雖然在服裝構(gòu)成中缺少圖案紋樣的裝飾也能成為完整的服裝，但是服裝的設(shè)計(jì)卻要依賴圖案紋樣來增強(qiáng)藝術(shù)感和時(shí)尚性，甚至圖案已經(jīng)成為了某些服裝品牌的象征，圖案對于服裝的作用已經(jīng)日漸凸顯。如今，印花圖案已經(jīng)成為人們追求個(gè)性服飾的一種審美訴求！
服裝上的印花圖案不僅能夠滿足人們視覺和心理上的審美，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成一種符號和標(biāo)志，成為了人們標(biāo)榜自己、張揚(yáng)個(gè)性、抒發(fā)感情的一種方法，確切的說是一種人生態(tài)度的彰顯。
服自然之美。人類對于大自然的熱愛自始至終都忠貞不渝。接觸自然，了解自然的風(fēng)景和形態(tài)，觀察自然萬物的生長，追尋自然現(xiàn)象的始末，自然給我們的我們用心記錄下來，設(shè)計(jì)師將這些反應(yīng)到圖案上面，如古代服飾上的云紋、動物紋、藤蔓文等，就連現(xiàn)在流行的豹紋等動物的紋樣植物紋樣也都是自然給予人類的恩賜。圖案來源于自然，襯托出人類對于自然美的迷戀和執(zhí)著。
藝術(shù)之美。藝術(shù)是在人類“酒足飯飽”之后閑暇時(shí)光的愛好。當(dāng)服裝不僅僅是遮羞布的時(shí)候，藝術(shù)就開始在服裝上大放異彩。巴洛克的奢華，洛可可的柔美，波洛克的抽象，印象派的撞色，表現(xiàn)主義的感性，種種藝術(shù)風(fēng)格影響著服裝圖案的變化及趨勢。將藝術(shù)在服裝上演繹，設(shè)計(jì)師們意圖用圖案來追逐藝術(shù)的潮流。
社會之美。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的特色，這種特色不僅能從當(dāng)時(shí)的一些影像、畫報(bào)、新聞紀(jì)錄中找到，還能從服裝的圖案里尋覓蹤跡。圖案的形成源于人們的生活觀念，觀念又來源于社會大環(huán)境，所以服裝的圖案必然會帶有社會的烙印。當(dāng)社會不斷前進(jìn)，服裝的圖案必然會隨著社會的進(jìn)步而不斷的向前發(fā)展。想要觀察了解一個(gè)時(shí)代可以去搜尋那個(gè)時(shí)代衣服的印花圖案，由小見大，從中可以窺見社會的變革和時(shí)代的脈搏。
裝印花圖案的視覺審美情趣分為自然之美、藝術(shù)之美和社會之美。
人們往往試圖用穿著來表達(dá)一種心理的訴求，去張揚(yáng)自己的想法從而得到社會認(rèn)同，這種想表達(dá)自己的沖動，完全可以通過服裝的圖案來達(dá)到。服裝圖案的心理審美就在于此。一張具有沖擊力的海報(bào)，表達(dá)出內(nèi)心的糾結(jié)之苦；一句冒天下之大不韙的話語，塑造出與眾不同、大膽前衛(wèi)的形象；一幅信手涂鴉的水彩，表現(xiàn)了內(nèi)心的放松舒適；一個(gè)頗具喜劇色彩的動物形象，彰顯出自己幽默詼諧的真性情。
服裝的圖案發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為人們發(fā)揮自己、表達(dá)情感的工具，通過長期的累積，某種特定的圖案已經(jīng)具備了自己的深層含義，儼然成為了一種象征。圖案在表現(xiàn)人類，人類也在有意識的運(yùn)用著圖案，賦予圖案內(nèi)涵，延展圖案的表達(dá)，讓服裝圖案成為生活中的一種標(biāo)志符號。
畫家用畫布來承載藝術(shù)理念，那么服裝設(shè)計(jì)師也可以用服裝來表現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格。服裝不僅僅可以表達(dá)穿著者的心情和態(tài)度，也是設(shè)計(jì)師藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計(jì)思想的呈現(xiàn)。積淀的思想搭載上服裝的列車，途中的風(fēng)景來源于設(shè)計(jì)師的涂抹。像畫家的作品一樣，設(shè)計(jì)師的服裝圖案也是一件藝術(shù)品，甚至比畫作更生動，它與人類的互動讓它的生命更加持久，色彩更加豐富。
如今的服裝印花圖案已經(jīng)進(jìn)入“亂花漸欲迷人眼“的時(shí)代，每一種紋樣都代表一種審美，每一個(gè)圖案也可以表達(dá)一種心情，詮釋一種理念。服裝印花圖案的審美也是百家爭鳴，只要能和大眾的審美達(dá)到共鳴，符合他們的趣味，就是好的服裝藝術(shù)。
來源：華衣網(wǎng)
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