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    【集萃網(wǎng)觀察】服飾，在現(xiàn)代社會已不只是遮體御寒的手段，而是人塑造形象、顯示個性、表現(xiàn)氣質(zhì)的工具。時代瞬息萬變，服飾設計就萬花筒般變幻，讓設計師大顯身手。服飾設計欄目，將是研究者、設計師們縱論古今服飾的園地。

　　扎染是中國古代的傳統(tǒng)紡染織物，在我國的服裝史上有著重要的地位。隨著科技水平的提高，扎染擁有豐富多彩的工藝技法和先進、科學的生產(chǎn)流程，凸現(xiàn)出感性和理性相融的特點。順應著時代發(fā)展的工藝特征和服裝流行趨勢，工業(yè)社會大規(guī)模的服裝產(chǎn)品生產(chǎn)，使人們對千篇一律的產(chǎn)品產(chǎn)生了厭煩的情緒，促使服裝個性意識更加強化，審美更為成熟，而扎染工藝簡便、豐富多樣的特點很能適應這種需要。因此，扎染的應用開始日漸廣泛，并被加工成各種旅游產(chǎn)品，也開始受到國內(nèi)外服裝設計師的關(guān)注，John Galliano和Prada等國際品牌先后將扎染用于自己的設計，使扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝中展現(xiàn)出別樣的魅力。

　　一、扎染的產(chǎn)生和發(fā)展

　　扎染與蠟染、蘭白印花布鼎足而立，是我國古代著名的三大印染工藝，產(chǎn)生于遙遠的秦漢時期，運用分布在我國西南邊陲的云貴高原一帶。

　　唐朝時，扎染已是非常重要的出口產(chǎn)品，暢銷東南亞、非洲，并通過絲綢之路遠銷伊朗、阿拉伯、歐洲。也就是在這個時期，扎染藝術(shù)傳到了日本。日本人民相當鐘愛扎染藝術(shù)，主要用于制作民族服裝——和服。婦女們在生日、節(jié)日、婚禮以及出訪時穿戴扎染和服的禮俗，一直保留到今天。

　　新中國成立后，隨著大工業(yè)生產(chǎn)主流的興起，歷時千年的扎染工藝在人們的生活中漸漸被淡忘，只在山東、陜西、四川、江蘇、湖南以及云南的白族、廣西的瑤族、苗族等少數(shù)民族地區(qū)的民間還有著較為廣泛的應用。近年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平的不斷提高，人們在精神上需求也要得到相應提高，田園風格和民族特色成為了時尚的寵兒。由于這種風潮，扎染藝術(shù)又受到了國內(nèi)外消費者的喜愛和時裝界的青睞。同時其在日本、印度、中亞西亞、中東地區(qū)的阿拉伯、拉丁美洲、象牙海岸和歐洲等地也廣為流行，不少國家和地區(qū)把它作為一種古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)而保留沿用至今。

　　二、扎染的工藝及特點

　　扎染工藝的傳統(tǒng)原理為：將織物按照預先設計的圖案，在相關(guān)的部位進行捆扎、縫制處理，然后在染色過程中由于織物承受到輕重、松緊等不同的壓力，色漿浸滲于織物紋理中的程度也不同，由此產(chǎn)生出深淺虛實、變化多端的色暈。如果再將各種捆扎技法巧妙地與多種染色技術(shù)相結(jié)合，這樣染成的圖案紋樣可以神奇多變、自由而暢快。而面對現(xiàn)代化的生活、現(xiàn)代化的消費市場，扎染工藝要與現(xiàn)代服飾融為一體，就必須加大其科技含量。

　　扎染的面料：棉、人造絲、真絲、麻紡、毛紡、混紡及化纖的白色或中、淺色織物、成品的衣物、室內(nèi)紡織品都可以用于扎染。隨著扎染技術(shù)和人們審美情趣的不斷提高，現(xiàn)在扎染的材料不斷擴展到了毛皮、針織等，材料的不同會對花紋的效果產(chǎn)生不同的影響，如圖案細膩就選擇較輕薄的面料，圖案粗獷則選擇較厚重的面料。

　　三、扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝上的應用

　　（一）現(xiàn)代服裝中扎染運用的意義

　　首先，扎染從其產(chǎn)生之日至今，經(jīng)過漫長的歷史過程還能綻放出如此燦爛的光彩，說明其本身的藝術(shù)魅力是巨大的。

　　其次，從保護傳統(tǒng)文化的角度來講，民間傳統(tǒng)文化是中華民族世代相傳的文化財富。中國這個文明古國，歷史悠久，文化深厚，幾千年來，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的民間文化。扎染就是這豐富絢爛的瑰寶之一，它有著清新淳美的圖案，妙不可言的意境。因而從發(fā)揚和保護中國傳統(tǒng)文化的角度講，應該將扎染藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚，應用到現(xiàn)代的服裝、服飾中來，這也是一種對民族、對傳統(tǒng)的關(guān)愛。其“民族性”傳達出東方文化“天人合一”的自然觀，更令在躁動喧囂的現(xiàn)代職場打拼的白領(lǐng)動容。面對傳統(tǒng)工藝，怎樣“遺貌取神”，精研其詩化創(chuàng)意“古為今用”于現(xiàn)代的服裝設計，有很強的現(xiàn)實意義。

　�。ǘ�）傳統(tǒng)扎染手工藝在今天的應用

　　由于扎染運用變化多端的折疊、捆綁、針縫、纏繞、打結(jié)、壓夾等制作手法，白布織物在染液中經(jīng)過反復浸染后，因扎結(jié)時松緊疏密的不同，吸收染料的深淺程度和滲透程度的不同變化，呈現(xiàn)出濃淡相宜、層次豐富的花紋。同時，有些花紋又在點、線、面上以一定的間隔、方向排列，并由于連續(xù)反復的運動使服裝產(chǎn)生極強的韻律感，在變化中尋求統(tǒng)一，散發(fā)著它傳統(tǒng)和個性化的魅力，這也正適應了今天人們對傳統(tǒng)的眷戀和對個性化的追求。有越來越多的中外設計師開始關(guān)注扎染，并在自己的設計作品中運用扎染，這為全世界的服裝設計帶來清新質(zhì)樸的氣息，扎染也因此而煥發(fā)出更加燦爛的生命力。

　�。ㄈ�）現(xiàn)代扎染在服裝上的具體運用

　　現(xiàn)代扎染藝術(shù)是利用傳統(tǒng)扎染工藝與先進染色技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，素有“藝術(shù)染整”之稱�，F(xiàn)代扎染不斷更新扎染工藝的加工程序，增加花色品種及引進先進的設計觀念，在現(xiàn)代服裝設計應用中表現(xiàn)出民族性、時尚性、個性化的特征。扎染的藝術(shù)價值在現(xiàn)代成衣設計中體現(xiàn)出高額的附加值，在現(xiàn)代服裝設計中有著廣闊的發(fā)展空間和前景�，F(xiàn)代扎染與傳統(tǒng)扎染和機械工業(yè)染整相比較，其內(nèi)涵和外延呈現(xiàn)出一種“當隨時代變化”的無限性，展現(xiàn)出兼容東西方文化、并蓄傳統(tǒng)現(xiàn)代技法的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)出跟蹤當代前沿科技、追求個性化成衣染整加工的創(chuàng)新精神。

　　現(xiàn)代扎染把科技與傳統(tǒng)扎染技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出風格迥異的色彩圖案，有時它可以再現(xiàn)原始純樸的一面，有時又能抒發(fā)出些許鄉(xiāng)土風情，有時看到它氣勢磅礴讓人倍感驚心動魄，有時卻有如小溪中的潺潺流水；它的色彩可以是單純強烈，又或清淡典雅；它的圖案有可能古板得出奇，也可能抽象得驚人。為了切合現(xiàn)代人追求時尚、個性生活的需求，越來越多的時裝設計新銳在自己的設計系列里運用現(xiàn)代扎染藝術(shù)進行前衛(wèi)創(chuàng)意�，F(xiàn)代扎染面料也因其獨特的視覺形象、陌生化的肌理效果和對流行藝術(shù)的深入詮釋，被廣泛應用于四季時尚服飾，從而打破了長期以來印染面料一統(tǒng)休閑服飾的單調(diào)局面，極大地豐富了休閑服飾的設計語言�，F(xiàn)代扎染正以其獨特的審美意趣和高度成熟的專業(yè)水準，逐漸成為西方休閑服飾的主要工藝手段。

　　其實，現(xiàn)代扎染是要以時裝作為一種媒介，尋找出一種非常自由的表達方式，以滿足人們?nèi)找鎻娏业膫�性需求與主張，從而通過人們的穿著，賦予其生命的省略。扎染作為一種能夠代表中國傳統(tǒng)織物文化的符號，在經(jīng)歷了歲月的洗禮后滲透出濃厚的歷史凝重感，我們應該尊重這份歷史的凝重，并用今天的設計語言詮釋與重現(xiàn)這份凝重。中國的傳統(tǒng)文化之所以擁有強大的生命力，是因為其文化符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。倘若仔細研究則不難發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化中“達意”要遠重于“繪形”。因此，在將扎染運用到現(xiàn)代服裝和服飾中來的時候，也不僅僅是簡單的剪切與粘貼的關(guān)系，純形式的結(jié)合是不具備說服力的。

　　事實上，繼承傳統(tǒng)文化所包括的范圍很廣，除了形式與內(nèi)涵，同樣包括在傳統(tǒng)文化中的還有形式與內(nèi)涵之間的轉(zhuǎn)化機制，這是一種對傳統(tǒng)文化規(guī)律的把握。只有掌握了規(guī)律，明白了傳統(tǒng)文化符號是通過怎樣的組合、變化方式來傳達寓意，才能使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設計中展現(xiàn)出合理而豐富的變化，才能夠很好的用現(xiàn)代的設計語言去傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓。

　�。ㄋ模┰�染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝中的運用

　　扎染在今天的運用形式多樣，我們不僅可以在服裝服飾產(chǎn)品中看到扎染，生活中的各種家居用品和裝飾品都能見到扎染的身影。

　　傳統(tǒng)的扎染中會出現(xiàn)許多人們在日常生活所見的動植物圖案，這也是民族工藝中比較流行的做法。到了今天，要使扎染產(chǎn)品更好地切合現(xiàn)代審美情趣的要求，與現(xiàn)代服飾融為一體，不僅要吸取傳統(tǒng)的精華，更要不斷改進創(chuàng)新。因此在產(chǎn)品花型圖案方面，要實現(xiàn)由傳統(tǒng)的刻板型向現(xiàn)代洗染型轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)的具像型向現(xiàn)代的抽象型轉(zhuǎn)變，滿足人們的心理需求。

　　另外，由于現(xiàn)代扎花方法已經(jīng)多達幾十種，完全可以根據(jù)不同的設計要求，分別融入手繪、針織、勾棒、刺繡、鑲嵌等各種工藝美術(shù)技法，使產(chǎn)品真正體現(xiàn)出現(xiàn)代與古典，質(zhì)樸與華貴、剔透與朦朧的多種美感相交匯。扎染的運用廣泛也就不足為奇了。

　　1.現(xiàn)代服裝對扎染圖案的運用和借鑒

　　扎染的圖案豐富多彩，光蝴蝶紋就有大小四十多種形態(tài)，此外，還有各種花卉和植物紋樣，其他一些幾何紋樣以及各種紋樣的搭配組合更是不勝枚舉。在服裝設計中，對扎染圖案的借鑒是對傳統(tǒng)扎染最直接的借鑒。扎染在今天的運用已經(jīng)打破了材料的界限，不再只運用傳統(tǒng)的純棉土布，各種天然和化纖材料都可以做出扎染的紋樣：絲綢、麻、皮革、毛衫、針織、牛仔以及化纖面料制成扎染的效果也各不相同，不同的圖案運用到不同質(zhì)地的服裝上，效果也不盡相同。有些服裝借鑒了傳統(tǒng)扎染的圖案，有些服裝則結(jié)合現(xiàn)代的需要，將扎染的方法用于新的、有時代感和視覺沖擊力的圖案。下面我們就用實例來說扎染的圖案在服裝上的應用：（1）將傳統(tǒng)圖案直接運用到服裝中來，蝴蝶紋樣和散點扎結(jié)法，是扎染圖案最常用和最典型的結(jié)合。底色采用具有濃郁民族氣息的靛藍和大紅，并且采用直接在成衣上進行扎染的方法，使得圖案與服裝的結(jié)合盡可能達到設計師的要求。

　　（2）傳統(tǒng)的扎染圖案與現(xiàn)代的款式造型設計相結(jié)合：款式突破了傳統(tǒng)的限制，用色大膽鮮艷，不同于傳統(tǒng)扎染服裝，連配飾（如絲襪絹花）也運用了扎染的手法，不同材料的變化給人耳目一新的感受。2.現(xiàn)代服裝對扎染風格的運用和借鑒

　　扎染的流行，不僅因其優(yōu)美的圖案，更因其斑駁質(zhì)樸的風格，鮮明而不死板，多變而不雜亂。設計師們利用扎染的特點塑造出或質(zhì)樸斑駁或清新活潑的效果，既具備傳統(tǒng)扎染的風格特點，又賦予了扎染新的魅力。

　　總之，扎染在現(xiàn)代服裝中的應用仍要符合形式美法則，注重變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，注重服裝在比例上的平衡與協(xié)調(diào)以及節(jié)奏感與韻律感。扎染的紋理風格本身就能夠形成點、線、面的交錯，而服裝附著于人體將會產(chǎn)生更加豐富的變化。此外，創(chuàng)新精神在服裝設計中也是必不可少的。在服裝設計中運用扎染，如果沒有創(chuàng)新，只是照搬傳統(tǒng)，是不可能與消費者達成心理上的共鳴的。只有在歷史的基礎上加以創(chuàng)新和再造，扎染才能在新的歷史時期煥發(fā)出更新的魅力。

　　3.扎染在其他手工藝品和裝飾品中的運用

　　扎染除了被諸多服裝設計師運用到服裝上來之外，還被加工成各種家居用品和手工藝品等而作為旅游產(chǎn)品銷往全國乃至世界各地。在這些產(chǎn)品中，有的局部以扎染為裝飾，有的大面積運用扎染，有的則用各種不同的扎染面料相互拼接而成，甚至有的用宣紙進行扎染來制作燈籠。扎染材料的不斷擴展，也為旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供了更加廣闊的空間。

　　四、結(jié)論

　　扎染是中國古老的民間工藝，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在兩千年的歷史進程中曾經(jīng)無比輝煌，雖然曾中途被冷落、淡忘，但它蘊藏著無限的生命力。由于扎染工藝的簡約性，實現(xiàn)個人藝術(shù)創(chuàng)意非常便捷，并有利于審美需要的多樣化和個性化，因此，傳統(tǒng)的扎染工藝在現(xiàn)代時裝設計中別開生面，獨樹一幟，并以其特有的魅力進入現(xiàn)代生活中的方方面面，適應人們對個性化品位的追求。

　　近年來，人們越來越關(guān)注對傳統(tǒng)文化的保護，而對傳統(tǒng)藝術(shù)和原始藝術(shù)的渴望也日漸增加，扎染藝術(shù)也越來越多地走進了我們的生活。現(xiàn)代生活需要具有飽滿文化內(nèi)涵的扎染來彌補，使之更加多姿多彩。扎染在文明發(fā)展過程中從其產(chǎn)生之日起就從未脫離人的生活，它以自己獨特的方式帶給人們帶來濃郁的文化氛圍。

　　中國時裝要走向世界要靠自己民族服飾的藝術(shù)魅力，發(fā)掘、研究和傳承傳統(tǒng)文化，以自身的特性感動世界尤為重要。與此同時，國際流行風也正在關(guān)注著中國民族、民間的文化和個性，這就使我國傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)與國際的流行之間找到了最佳的契機。

　　研究扎染在現(xiàn)代服裝中應用目的有二，其一在于提升傳統(tǒng)文化，以被現(xiàn)代人所接受；其二在于使傳統(tǒng)文化與最時尚的審美品味相結(jié)合；其三在于推動扎染本身的新材料、新工藝、新的造型設計的研發(fā)，在使我國的扎染藝術(shù)在大放異彩的同時，也反作用于與我國服裝設計的發(fā)展。

　　2008年奧運會在北京舉行無疑是一個向世界宣傳中國，讓來自世界各地的游客來了解我們的文化，傳播我們的文化的良好機會。扎染在服裝設計和其他紡織品設計中運用得越來越廣泛和新穎，則可以推動我們的文化為世界所認知，這也是研究這一課題的重要現(xiàn)實意義。相信在眾多設計師的努力下，扎染這個古老而新鮮的藝術(shù)將會綻放得更加美麗，讓每個中國人為自己的文化而驕傲!

　　扎染的表現(xiàn)形式的多變已有著多種技法作為保障，關(guān)鍵是設計者如何發(fā)揮，讓每件扎染產(chǎn)品都能蘊涵極其強烈的個性，展現(xiàn)出設計者的思想內(nèi)涵。這種強調(diào)個性、突出意念的設計特征，使扎染時裝擁有了鮮明、獨特的外在表現(xiàn)形式。期盼著有更多更好的扎染時裝新品不斷涌現(xiàn)出來，為扎染的現(xiàn)代運用再添輝煌。

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　　來源：印染在線作者：程淑芬

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